​永寿的寓意，长乐未央永受嘉福是什么意思？

永寿的寓意，长乐未央永受嘉福是什么意思？

长乐未央永受嘉福是什么意思

长乐未央永受嘉福意思是：长久欢乐，永远拥有好的福气。多用在祝福别人的话语中。

出自《金石索》，是清代金石学著作。一部综合性古器物图谱分上下两册，冯云鹏、云鹓兄弟二人同辑，书目文献出版社据道光三年邃古斋版影印，此书清刻本已很少见，现在常见的大多是晚清或民国时候的石印本。

出自《汉书·礼乐志〈安世房中歌十七章〉》：“其诗曰：承帝明德，师象山则。云施称民，永受厥福。承容之常，承帝之明。下民安乐，受福无疆。”，“永受嘉福”为祈福之语。

译文：他的诗说：秉承皇帝明德，老师像山那么。说施称民，永远接受这幸福。承容的一般，承上帝的明。百姓安乐，所得福禄无穷尽。

刻画中国寓意

从地域角度，意“居天下之中”

《辞源》：“上古时代， 我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国，而把我国周围其他地区称为四方。后成为我国的专称。”

黄河流域居中，故自称“中国”，称其四境各民族为“南蛮，东夷，西戎，北狄”。从文化角度，和“中”字关系很大中，在《周易》 里多处提及，有“正中”、“中正”、“中道”、“中不自乱”等。可见执“中”，一向为中国古代圣人所推崇。

《礼记中庸》，不偏不倚叫作“中”，不改变常规叫作“庸”。“中庸”，就是要求人们为人处世始终要保持不偏不倚，永远执中协同。

古代“国”字的含义是“城” 或“邦”，“中国”即“中央之城”或“中央之邦”。周代文献中，“中国”一词有5种含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治的王国；

为什么关羽的谥号是壮缪

答：这个问题问得很好，但出现了一个错别字——“候”，正确的写法是“侯”。

我知道，有些人会执着于争论“壮缪侯”是美谥，说这不是贬，而是褒。

其实，“壮缪侯”的的确确是个恶谥。

其恶就恶在“缪”字上。

“缪”是通假字，通“谬”。

按照《逸周书•谥法解》上的解释：“名与实爽，曰谬。”

“爽”的意思，就是“错失”——平时我们说“爽约”，就是错过了约定时间。

“名与实爽”，就是名称与事实不相符。

所以，东汉人蔡邕对“缪”的解释又为：“名实相反为缪。”

即，名称与事实相反，即为“缪”。

显而易见，这“缪”字就是恶谥。

那些认为“缪”是美谥的人，他们认为，“缪”是通假字，不但通“谬”，也通“穆”。

“穆”可是一个好谥号。

因为《逸周书•谥法解》称：“布德执义曰穆。”

即“穆”有广施美德、坚持大义的意思，是个很纯情、很美的美谥。

我们所熟悉的岳武穆，就拥有了“穆”这个美谥。

问题是，“缪”字真的通假“穆”吗？

我们看，《史记.蒙恬传》记：“蒙毅曰：‘秦穆公杀三良而死罪百里奚，而非其罪，故立号曰缪。’”显然，“穆”和“缪”是不同的。

秦穆公的“穆”不是谥号，而是昭穆排序而来，其谥号为“缪”。

实际上，“缪”与“穆”不但不通假，而且，它们根本上就是对立的。

比如宋孝宗加岳飞谥号为“武穆”，不久之后，宋宁宗就把秦桧的谥号由“忠献”贬为“缪丑”。

一“穆”一“缪”，一忠一奸，黑白分明！

补一句，秦桧的谥号“缪丑”，早在西晋时，差点就一个名叫何曾的人获得了。

《晋书•何曾传》记：何曾为人贪鄙，在礼官议论谥号时，有人曾提议谥为“缪丑”，但最终没被采纳。

与关羽时代较接近，惨获“缪”恶谥的人有西汉张勃、北周薛善等等，这些都是有严重缺陷的人。

甚至，中唐武将伊慎和宦官勾结，行为下作，死后谥号便和关羽一模一样，都是“壮缪”。

所以，“壮缪”真的属于恶谥。

那么，最后的问题来了，刘禅为把这恶谥加在关羽头上呢？

宋人洪迈在《容斋随笔•名将晚缪》中早有解释，就因为关羽刚愎自用，丢失了荆州，致使蜀汉政权从此失去了统一天下的有利条件，因此获得了“壮缪”的恶谥。

另外，还有一点，洪迈没有点透。

关羽丢失荆州，引发了后来的夷陵之战，刘备不但几乎输光手上赌本，他自己也因此郁郁而终。

那么，于公于私，刘禅对关羽都是不满的，一个“壮缪侯”，恐怖尚不足表现其愤懑之情呢。