​包衣奴才在清朝是怎样存在的-（包衣奴才是什么意思）

包衣奴才在清朝是怎样存在的-（包衣奴才是什么意思）

奴才一词，通常是贬义的意思。即使在清朝，如果是在民间，奴才还是一个贬义词，就是指那些失去自由奴仆，或者地位低微的人。但是，在清朝的旗人中，奴才却成为一个褒义词了，没有一定身份是不能自称奴才的。而这些自称奴才的人，通常就是旗人中的包衣，这才有了包衣奴才之说。

包衣中其实也是有阶级存在的，比如上三旗包衣就被称作“内务府属”，是皇帝的“家人”，故此身份地位完全等同正身旗人，不止有独立户籍，还可以做官，享受一切旗人的待遇。乾隆时期的内阁成员来保就是包衣出身，雍正年间的军机大臣高斌也是包衣出身，他们无一例外的都来自内务府。

包衣的身份说高自然也是不高，因为八旗内的官员和兵丁都可以拥有，不过包衣的总管理权在国家，只有皇家拥有赐予或回收的权力，也就是说包衣是皇家分配的，包衣奴才被分给封主家，是实行世袭制，世世代代为封主服务，包衣奴才所生的子女，他们的身份也只能是成为包衣奴才，他们的生活、婚嫁、居住，都要由家主来安排

什么人会成为包衣奴才？一些满族平民因犯法沦为奴仆的、贵族收养的、女真时期通过战争俘虏的都有可能成为包衣。此外，包衣的后代生下来就是包衣。也就是说包衣女子，有机会被其主人看中。下五旗的包衣之女，可以由亲王、贝勒选为媵妾，上三旗的包衣之女则有机会选拔入宫，比较出名的有雍正帝的生母孝恭仁皇后、嘉庆帝的生母孝仪纯皇后，她们都出生于上三旗包衣世家。