​西游记第二回概括（西游记原著第二回梗概及文化常识）

西游记第二回概括（西游记原著第二回梗概及文化常识）

一、题目

悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

二、梗概

孙悟空随须菩提祖师学习长生之道、七十二般变化及“筋斗云”，躲过了雷灾、火灾、风灾三灾，修得了仙体。一日，悟空受师兄弟们的鼓动，施展变幻，卖弄神通，须菩提祖师生气，将其逐出师门。孙悟空回到花果山，杀死了欺凌群猴的坎源山水脏混世魔王，带回了被抢掳的小猴和物品，为群猴讲述了自己拜师学艺的经历。

三、文史知识解读

（一）三家

《西游记》原文:

(形容须菩提讲法)“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”

解析：

此处的“三家”，是指儒释道三家思想。在中国古代社会，儒家思想、道家思想和佛教思想的融合始于汉代，盛于唐宋，深度融合于元明清三代。

宋明理学是宋元明清时期的官方哲学，是以儒学为主干，融汇道家和佛教思想形成的。

儒释道三家合一，也是《西游记》的哲学思想内核。须菩提祖师本就是一个儒释道三家合一的人物形象。

（二）手之舞之，足之蹈之。

《西游记》原文：

孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。

解析：

“手之舞之，足之蹈之”

出自《毛诗序》：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

意为：双手舞动，双脚跳跃，形容高兴到了极点。也指手乱舞、脚乱跳的狂态。后演化为成语手舞足蹈。

（三）水火既济

《西游记》原文：

悟空听须菩提讲修道之人，会经历三灾，疑惑不解地问道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿；水火既济，百病不生。却怎么有个‘三灾利害’？”

解析：

“水火既济”出自出自《易经》。

“既济卦”是《易经》第63卦，卦相为上坎下离，坎为水，离为火，就好像架锅烧水，水火相交为用，所以此卦又叫“水火既济”。

中医学中的“水火既济”，是借金木水火土五行学相生相克的关系，比喻心火与肾水的相互关系。心肾相交，阴阳和谐，身体健康，是为“水火既济”。

《西游记》中的“水火既济，百病不生”，用的应是中医养生学的知识和术语。

（四）朝游北海暮苍梧

《西游记》原文:

祖师笑道：“这个算不得腾云，只算得爬云而已。自古道：‘神仙朝游北海暮苍梧。’似你这半日，去不上三里，即爬云也还算不得哩！”

解析：

此处的“朝游北海暮苍梧”，出自唐代名道吕岩（吕洞宾）的《绝句》。传说，八仙之一的吕洞宾，曾三次路过岳阳，在岳阳楼上饮酒，世人都不知有神仙下凡，于是他题诗于壁：

“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。

三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”

据说，岳阳楼侧的“三醉亭”就是以这个神话传说而修建的。

《西游记》中，孙悟空不明白须菩提祖师所言“朝游北海暮苍梧”是什么意思，须菩提祖师解释道：“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复转苍梧。苍梧者，却是北海零陵之语话也。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。”

所以，“朝游北海暮苍梧”的意思是：早晨还在北海游玩，傍晚就到了苍梧山，把全天下都游遍了，用来形容修道之人的功成境界，也用来比喻对自由的向往，也还可用来形容远大的理想、博大的心胸、豪迈的气度。

（五）九幽

《西游记》原文:

悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”

解析：

神话传说中，天有九重天、地有九重地，幽字有幽静、幽暗、隐藏之意，九幽中的九字，因其为最大的单数，在数中最为尊贵，有“极限”之意。九幽是指地底最深处，形容极低的地方，也常代指阴间。