​蓝脸的窦尔敦盗御马是怎么回事（窦尔敦为什么盗御马）

蓝脸的窦尔敦盗御马是怎么回事（窦尔敦为什么盗御马）

>《唱脸谱》正文第一句蓝脸的窦尔敦盗御马，大家都已经耳熟能详了。那大家有没有想过，窦尔敦究竟是何人物，为什么要盗御马，为什么在京剧中的形象是蓝脸呢？

京剧中，《盗御马》又名《坐寨盗马》正名叫做《连环套》，是一出京剧净角的传统剧目。

故事出自清代小说《施公案》第三九八回《避火炮偷渡后山河 盗御马三进连环套》，讲述的是绿林好汉窦尔敦和黄三太、黄天霸之间的仇怨。

但在历史上，窦尔敦又是个什么样的人物呢？

邮票上的窦尔敦形象

历史上的窦尔敦究竟是什么样的

无论是在《盗御马》这样的戏曲中，还是在《施公案》这样的文学作品中，窦尔敦都是一个大盗，是一个江湖草莽，绿林好汉。

这种形象在很大程度上都是杜撰，与窦尔敦真实的历史形象有极大地不同。

在清朝的正史中并没有窦尔敦这个人物。当然，也许是因为，作为一个强盗也好，起义军也罢，分量不够，不值得后来人将他写入正史。

窦尔敦这个人物，存在于诸多文学作品当中。即使在这些文学作品当中，窦尔敦的形象也有极大差别，甚至截然不同。

主要有这么两个形象。

一个，就是大盗贼的形象

纪晓岚的《阅微草堂笔记》中对窦尔敦有颇多记载，不过，《阅微笔记》是志怪小说，其记载有多少可信性也值得商榷。

《阅微笔记》中说，窦尔敦，原名二东，其兄为大东，至于尔敦之名，则是“音之转而”，也就是二东和尔敦读音相近，人们叫着叫着就成了尔敦了。

《阅微笔记》说窦尔敦是献县巨盗，后世笔记如《清稗类钞》和《蝶阶外史》依此说。

但《清稗类钞》是一部笔记集，《蝶阶外史》是一部小说集，又有多少可信性呢？相比之下，《献县志》的可靠性算是比较高的了。

纪昀《阅微草堂笔记》

在这些记载中，窦尔敦技艺超群、功夫了得，不管是夜入人家、沿途抢劫，还是躲避官兵追捕，都无人能制。同样，窦尔敦“盗亦有道”，义气为先，多次帮助他人且不求回报。

当然，作为大盗，肯定也是坏事做尽的人物，不管是在《阅微笔记》中，还是《清稗类钞》中，都有窦尔敦盗劫奸淫妇女之事。

所谓“尔敦每于半夜入人家，持刀直奔寝室，老少妇女，俱遭奸污。”除此之外，还有对窦尔敦横行于市的记载。

总之，这类记载中，窦尔敦不是个好人物。

另一种，就是行侠仗义的大侠

此说认为，窦尔敦的祖父和父亲都是闯王李自成的部下（也有说是普通百姓的），而窦尔敦从小习武，其师也是李自成手下的军官（也有说是明史可法的将领）。

因此，窦尔敦从小就养成了刚正不阿的性格，致力于除暴安良，反清复明。

关于此形象的记载，有杜凤义的《窦尔敦与窦集屯》，这也是一部小说；钱公来的《辽海小记·红胡子》算是一部散文集。至于《阙名笔记》，也是一部小说。

《阙名笔记》说窦尔敦的反清事业是承自史可法的部将石叟，石叟教授窦尔敦武艺，也传授了反清复明的理念。

后来窦尔敦参加了反对李自成的斗争（这显然与窦尔敦祖父和父亲都是李自成手下的说法截然不同），然后反抗清朝，提出了“力除民间疾苦，为世界铲削不平”的口号。

因为清朝朝廷恨极了窦尔敦，文人就编出了《盗御马》这一出戏来丑化窦尔敦。

显然，这里的说法是，盗御马此事是不存在的，是文人杜撰的。

总而言之，不光是正史没有记载窦尔敦这个人物，甚至野史中都没有提到。窦尔敦此人只存在于小说当中。

因此，历史上究竟有没有这个人物实在是难以考证。

我认为，可能历史上存在这个一个人物，是个侠盗，劫富济贫。此人的名声一传十十传百，就这么传出去了。后来就变成了以讹传讹，甚至是不是叫窦尔敦能不能确定。

一些文人听到这件事，又重新加工，写进了自己的著作里。

但此人造成的影响并不大，仅限于当地，所以史书上没有他的记载，只有《献县志》有所涉及。又因为每个人听到的故事不同，写下的故事自然就有极大地不同。