​历史上有哪些人被授予文正的谥号 历史上的26位34

历史上有哪些人被授予文正的谥号 历史上的26位34

大家好,我是以史为鉴

“文正公”不是一个官衔或者爵位，而是一个谥号，也可以说是古往今来文人大臣的最高谥号。文正是什么意思呢？《周书·谥法解》中对文正的解读第一句即是：“经纬天地曰文，内外宾服曰正”。

仅从这一句就可以看出这个谥号几乎是对一个文臣最高的评价：才华无双德行端正，可谓是文人楷模。也正因为此，这个谥号帝王轻易不给，若是给了，便是社稷之臣。

实际上，“文正”并不是一直是最高荣誉代表，唐代最高的谥号是“文贞”，比如魏征；到了北宋为了避宋仁宗赵祯的名讳，这才改为以“文正”为高。因此，得到文正谥号的大臣，大多是在宋代之后，我们简单罗列一下。

宋代：李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈九人；

元代：吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪，五人；

明代：方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐，四人；

清代：汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐，八人。

从历代谥号可见，文正公都是历朝历代的名臣贤臣，数量极少，加在一起四朝才26个人。其中大家比较熟悉的有范仲淹，司马光，耶律楚材，方孝孺，曾国藩等。他们所在的朝代不同历史背景不同，所作所为也有差别，若要说谁成就最高是不能有一个决断的。

不过这里面最著名的两位，范仲淹和曾国藩，也有人说只有他们两位堪称“文正”。那么我们就简单说说他们的生平成就，至于孰高孰低，大家来评判。

首先是范仲淹。

范仲淹的名字可能刚开蒙的孩子都听说过，他不仅是北宋的宰相，还是有名的文学家，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”脍炙人口，其中饱含的胸襟气度，对家国天下的忧心，更是成为了后世无数为官为臣的座右铭。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹

范仲淹出身贫寒，却能够潜心学习，27岁中进士，开始入朝为官。从地方官到京官，皆有建树。他在泰州任盐仓监时，见到海堤年久失修，便上书皇帝申请修缮海堤，更是亲率部下奋斗在修堤前线，最终铸成新堤，百姓们交口称赞，称之为“范公堤”，可见民心所向。

入京为官后，范仲淹不改初心，西夏来犯边境吃紧是更是主动要求领兵戍边，在边境建立了坚固的大顺城，把手兵家要地，令敌人如鲠在喉。成为宰相后，范仲淹主持了庆历新政，开始了大刀阔斧的改革，虽然遭到反对而失败，但是范仲淹不得志期间也没有失去本心，反而写出了千古流传的《岳阳楼记》，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，这位千古一相心中都忧君忧国忧民，不以物喜，不以己悲。慧极必伤，最终，范仲淹在调往颍州的途中因忧思过重，积劳成疾，溘然长逝。

纵观范仲淹一生，文韬武略，心系家国，可谓纯臣贤臣之首。所谓“公薨之后，独无余资。君国以忠，亲友以义，进退安危，不易其志。立身大节，明白如是”，“文正”莫如是。

接下来说说曾国藩

范仲淹生活在北宋比较繁盛的时候，改革以除弊，为的是国家能够更加繁荣昌盛。而曾国藩则不同，曾国藩掌权时，清朝已经迈入末年，西方列强虎视眈眈，清代这辆破旧的马车已经摇摇欲坠，曾国藩想做的，是脱胎换骨，置之死地而后生的大事。

曾国藩是晚清四大名臣之一

比起范仲淹天资卓绝，曾国藩少时迟钝，在学习方面并不过人，但他勤奋努力，用自己的奋斗弥补了先天的不足。所谓“莫问收获，但为耕耘”，也是他年轻时步入仕途的写照。

曾国藩在清代是三朝元老，做过文官，当过武将，创建了赫赫有名的湘军。咸丰元年，洪秀全在广西起事，太平天国运动以燎原之势席卷大半个国家，此时平叛是一个难度颇高的任务。曾国藩临危受命，和湖南巡抚张亮基开始办理团练。曾国藩在家乡湖南凭借着各种人际关系，创建了一支地方团练，称之为湘勇，这就是后来湘军的雏形。

在练兵时，曾国藩“凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力”，可见他事事躬亲，敢于使用新式武器，投入了极大的心力，并且筹建了水师。

不仅是军事，曾国藩在治国方面也有自己的思想，“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”，勇于提出当时清代的问题，直指核心弊端，关注民心。在经济方面重视农业，要求“今日之州县，以重农为第一要务”；还主持严惩贪官污吏，整顿风气，要求官员严于律己。他还用于学习先进技术，主持修造了第一艘轮船，派出了第一批留学生，为晚清人打开了开眼看世界的大门。

《曾文正公全集》公十六卷，内容广博

曾国藩的学生李鸿章评价他为“师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。”；同时代的另一位洋务运动先驱左宗棠说他是“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生”。这些都是极高的评价，号文正也是名副其实。

范仲淹忧天下，曾国藩看世界，这两位都是在政治和军事方面有着卓越成就的官员，也都称“文正公”。梁启超也评价这二位是：“五千年来历史中立德立功立言者只有两个人：范仲淹和曾国藩."

这两位均是不世之材，孰高孰低，孰功孰过，各人有各人所爱，皆有后人评。

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